Son zamanlarda yorumlarda ask hikayesi, ask dizisi, meh, diyerek kucumsenildigini goruyorum askin. Oysa Kur'an'da Yusuf suresi icin/de, "Nahnu nakussu ‘aleyke ahsene-lkasasi bimâ evhaynâ ileyke hâżâ-lkur-âne" der, mealen, "Sana bu sûreyi vahyetmemizle, en güzel kıssayı sana anlatacağız." (A.F.Yavuz) (12:3).
Yusuf suresi bir aşk hikayesidir. Ask ve hikmetin vucut bulmus halidir Yusuf asm ve hayati.
Baba ogul aşkıdır gozlerine aglamaktan ak dusen, kilometrelerce öteden, Mısır'dan Yusuf'u bulan ogullarinin getirdigi Yusuf gömleğinin kokusunu duyan Yakub asm ile Yusuf asm'in hasret dolu sevgileri.
Iki peygamberin, Israil lakabli beniIsrail'in atasi Yakub asm ile on iki kabilenin kayip on kabilesinden ikisinin babasi Yusuf asm'in birbirine aşkıdır.
Yusuf ile Zuleyha'nin Yusuf'u yillarca zindanlara hapseden, ihanet ve entrika dolu ancak melikin huzurunda yapilan bir itirafla sonlanan (yahut destana gore alevlenen) aşkıdır.
Yusuf'un Mısır'ın halkina, kuraklık ve açlıkla tehdit olunan garip ve mazlumlara aşkıdır.
Ama en cok da Yusuf'un Rabbine aşkıdır. Rabbim der durur o.
Ve beseri tum asklar da işte bu İlahi Askin, Rabbe olan aşkin ve Rabbin var ettigi kullarina olan askinin, kul Rabbini sevmeyi keşfetti mi karsilikli olan askin, yeryuzundeki aksi.
Ebeveyn evlat aski, anne-evlat aski rahimden dogar insan gibi. Rahman-i Rahim'e bagimizin beşeri aksi insan omrunun basinda boyle baslar, ilk boyle numunelenir psisemizde Rahman'a askimiz.
Sevgililerin, eslerin aski, Vedud'un aynasidir ilk baharımizda. Bazen ebeveynin yerine koyariz, onlara benzeyenlere aşık oluruz. Kimi zaman da onlardan bulamadigimiz aski arar, Rahman'la kirik bagimizi tamir etmeye zemin arariz.
Peygamber aski, Rahmanin koşulsuz sevgisini belki ebeveynimizden belki eşimizden dahi goremedigimiz kosulsuz bir sevgiyi mucessem peygamberlerin, murselinin, evliyanin aski. Rabbin tum guzelliklerine en parlak şekilde ayna tutan, Onun ahlakini ve guzelligini yeryuzunde mücessem bu kamil insanlara olan ask hem Aşk'ın Mutlak Aslının aksi hem de İlahi Ask'a acilan bir kapi.
Destana gore Zuleyha'nin saray kabulundeki itirafıyla alevlenen ask, Zuleyha'nin Yusuf'un peygamberliğini idraki ve Rabbin yeryuzundeki en guzel yansimasini Yusuf'ta görmesiyle, peygamberin aşkından gecip İlahi Aşk'a, yani velayet makamina, kendini/Rabbini, kendinde Rabbini, Rabbinde kendini, varligin birliğinde Rabbin birliğini, Rabbin birliginde varligin birligini kesfetmeye goturen yol olur.
Oyleyse beşeri aşk ne yüce, ne elzem, ne kutsal bizi varliga dogus gayemize tasimakta!
Ask dizilerinin ask dizisi oluşunu değil de bu kutsal gayeyi es gecip fenaya hapsolmasini elestirelim elestireceksek.
